Tiểu sử thiền sư thích nhất hạnh
Thích duy nhất Hạnh là một trong những thiền sư, giảng viên, công ty văn, nhà thơ, nhà khảo cứu, nhà vận động xã hội, và người vận động mang lại hòa bình. Ông ra đời ở vượt Thiên-Huế, miền trung bộ Việt Nam, vào ngày 11 mon 10 năm 1926(Bính Dần), xuất gia theo Thiền tông vào thời điểm năm 16 tuổi, biến đổi một công ty sư vào thời điểm năm 1949. Pháp hiệu "Thích" được sử dụng bởi các nhà sư Việt Nam, nghĩa là bọn họ là một phần của mẫu tu đam mê Ca. Ông là đơn vị lãnh đạo phật giáo có ảnh hưởng lớn thiết bị hai ở phương Tây chỉ sau Đạt-lại Lạt-ma. Ông là tín đồ đưa ra định nghĩa "Phật giáo thừa nhận thân" (engaged Buddhism) trong cuốn sách Vietnam: Lotus in a Sea of Fire của ông.
Bạn đang xem: Tiểu sử thiền sư thích nhất hạnh
tiểu sử
Thiền sư đam mê Nhất Hạnh được ra đời với thương hiệu húy là Nguyễn Xuân Bảo làm việc Thừa Thiên (miền trung Việt Nam) vào thời điểm năm 1926m (Bính Dần). Vào thời điểm năm 16 tuổi ông xuống tóc ở miếu Từ Hiếu, Huế, khu vực ông thụ giáo với Thiền sư Thanh Quý Chân Thật. Xuất sắc nghiệp Viện Phật học Bảo Quốc ở miền trung bộ Việt Nam,<4> say đắm Nhất Hạnh tu học tập thiền theo phe phái Đại thừa của Phật giáo và đồng ý trở thành một đơn vị sư vào năm 1949.
Thích tuyệt nhất Hạnh bây chừ được công nhận là 1 trong thiền sư với là lãnh đạo lòng tin của miếu Từ Hiếu và những tu viện tương quan khác.Ông là tổ của nhánh trường đoản cú Hiếu đời thiết bị 8 của cái Liễu quán trong đời đồ vật 42 của phái thiền Lâm Tế Dhyana (Lin bỏ ra Chan 臨濟禪, xuất xắc Rinzai Zen trong tiếng Nhật)<1>.
Vào ngày 1 tháng 5 năm 1966 tại miếu Từ Hiếu, Thiền sư sống động trao ấn khả đến Thích duy nhất Hạnh nhằm từ trên đây ông biến một thiền sư (thầy dạy dỗ về thiền).
Thích độc nhất Hạnh đã phối kết hợp kiến thức của ông về nhiều phe phái thiền khác nhau cùng với các phương thức từ truyền thống lịch sử Phật giáo Thượng tọa bộ, rất nhiều nhận thức thâm thúy từ truyền thống Phật Giáo Đại thừa, với vài phát con kiến của ngành tâm lý học hiện đại nhất phương Tây để sản xuất thành giải pháp tiếp cận văn minh của ông so với thiền. Thích Nhất Hạnh đang trở thành một tín đồ có ảnh hưởng quan trọng mang lại sự cải cách và phát triển của Phật giáo phương Tây.
Hoạt động
vào khoảng thời gian 1956 ông là Tổng chỉnh sửa của Báo Phật giáo Việt Nam, tờ báo của Giáo hội Phật giáo vn Thống nhất. Vào thập niên 1960, ông thành lập Trường giới trẻ Phụng sự buôn bản hội (School of Youth for Social Services - SYSS) ở sài Gòn, một đội chức từ thiện desgin lại những làng bị bỏ bom, tạo trường học tập và các trạm xá, với giúp các gia đình bị biến đổi vô gia cư trong chiến tranh Việt Nam<8>. Ông cũng là một trong những người thành lập và hoạt động Viện Đại học Vạn Hạnh với Nhà xuất bản Lá Bối.
Xem thêm: Bật Mí Những Tai Nạn Chết Người Trong Thể Thao : Ám Ảnh Cả Thế Giới
Viện Đại học tập Vạn Hạnh biến hóa một viện đh tư thục nổi tiếng tập trung các nghiên cứu về Phật giáo, văn hóa truyền thống và ngữ điệu Việt Nam. Mê thích Nhất Hạnh dạy giáo lý Phật giáo và Bát-nhã-ba-la-mật-đa (Prajnaparamita). Trong 1 trong các buổi gặp mặt vào thời điểm tháng 4 năm 1965, đoàn sv Vạn Hạnh chỉ dẫn thông điệp "lời lôi kéo vì hoà bình". Nội dung chính của lời lôi kéo là "đã cho lúc hai miền Bắc-Nam của việt nam họp lại nhằm tìm một giải pháp chấm dứt chiến tranh và đem về cho mọi người việt nam Nam cuộc sống thường ngày hoà bình với lòng tôn kính lẫn nhau". Ông đang đi đến Hoa Kỳ các lần để phân tích và diễn thuyết tại Viện Đại học Princeton cùng Viện Đại học tập Cornell, và trong tương lai giảng dạy tại Viện Đại học tập Columbia. Dù rằng vậy, mục tiêu chính mang đến các chuyến hành trình ra quốc tế (Mỹ cùng Âu Châu) của ông trong thời hạn này vẫn chính là để vận động mang đến hòa bình. Ông kêu gọi Martin Luther King, Jr. Công khai chống lại cuộc chiến tranh Việt Nam, và thuyết giảng với khá nhiều người và các nhóm về hòa bình.
Vào năm 1967, Mục Sư Martin Luther King đề cử say mê Nhất Hạnh mang lại Giải Nobel Hòa bình. Phù hợp Nhất Hạnh dẫn đầu phái đoàn Phật giáo mang lại Đàm phán tự do Paris. Là một trong những người thầy về Phật giáo nghỉ ngơi phương Tây, phần lớn lời dạy với các cách thức thực hành của ham mê Nhất Hạnh thu hút nhiều người đến từ các quan điểm về tôn giáo, trung ương linh và chính trị không giống nhau. Ông giới thiệu cách thực hành thực tế "chánh niệm" (sự lưu lại tâm đúng đắn - Pali: Sati; Sanskrit:smṛti स्मृति; tiếng Anh: mindfulness), thường xuyên được kiểm soát và điều chỉnh cho phù hợp với tri giác phương Tây. Năm 1966, ông lập ra loại tu Tiếp hiện ("Tiếp" tất cả nghĩa tiếp xúc, tiếp nhận, "Hiện"" gồm nghĩa thực hiện; tên tiếng Anh là The Order of Interbeing, giờ Pháp là L’ordre de l’interêtre), và tùy chỉnh các trung tâm thực hành thực tế và những thiền viện mọi trên ráng giới. Nơi cư ngụ của ông là Tu viện buôn bản Mai sinh sống vùng Dordogne thuộc khu vực miền nam nước Pháp<8>. Ông du hành khắp trái đất thuyết giảng với tổ chức các khóa tu thiền. Sau nhiều năm ko được phép trở lại Việt Nam, ông được về lần thứ nhất vào năm 2005<11>. Nhất Hạnh vẫn tiếp tục các vận động vận động bởi hòa bình. Ông sẽ tổ chức các khóa tu thiền cho tất cả những người Israel và bạn Palestine, khuyến khích chúng ta lắng nghe và học hỏi lẫn nhau; thuyết giảng kêu gọi những nước sẽ tham chiến hãy đình chiến và đi kiếm các chiến thuật bất bạo động cho các mâu thuẫn của họ<12>; và tổ chức diễu hành chủ quyền ở Los Angeles vào năm 2005 được tham gia bởi hàng ngàn người.
Chuyến về bên Việt Namsau 1975
tự 12 mon 1 mang đến 11 tháng tư năm 2005, ưng ý Nhất Hạnh quay về nước ta sau một loạt các thương lượng được cho phép ông thuyết giảng, một số sách của ông được xuất bản bằng giờ đồng hồ Việt, và cho phép 100 tăng ni và 90 thành viên không giống của mẫu tu theo ông đi khắp đất nước, bao gồm cả chuyến quay về ngôi chùa ông xuất gia, miếu Từ Hiếu sống Huế. Năm 2007, ông lại cùng phái đoàn Phật giáo quốc tế thuộc tăng thân xã Mai trở về vn với kế hoạch trình từ ngày 20 tháng 2 (mùng 4 Tết) mang lại ngày 9 tháng 5, mục tiêu tổ chức các khóa tu, buổi pháp thoại, chạm chán gỡ những tăng ni phật tử bố miền<15>. Đầu năm 2007, cùng với sự đồng ý của tw Giáo hội Phật giáo Việt Nam, ông tổ chức triển khai ba trai bầy chẩn tế khủng tại cha miền việt nam gọi là "Đại trai bầy Chẩn tế Giải oan" nguyện cầu và giải trừ oan khổ cho toàn bộ những ai đã từng gánh chịu đựng hậu quả khắt khe của trận chiến tranh, cho dù đã mệnh chung hay còn tại thế, không riêng biệt tôn giáo, chính trị, chủng tộc. vào vụ xích míc ở tu viện bát Nhã, những tu sinh của thiền sư trên tu viện đã biết thành quấy nhiễu và hăm dọa bởi vũ lực, tu viện bị đập phá, cắt điện, nước, smartphone và cô lập. Tuy nhiên, thiền sư đã khước từ làm vụ vấn đề thêm vấn đề và dạy những tu sinh nên tương khắc cơn giận nhằm mang lại sự hiểu rõ sâu xa và tình yêu thương.
tòa tháp Thiền sư yêu thích Nhất Hạnh đang xuất phiên bản trên 100 cuốn sách, trong số ấy có hơn 40 cuốn bằng tiếng Anh. Ông cũng xuất phiên bản các bài bác giảng trong các tạp chí tạp chí Mindfulness Bell của mẫu tu Tiếp Hiện. Danh sách những tác phẩm vẫn xuất phiên bản (không đầy đủ): giờ đồng hồ địch chiều thu, Long Giang, sử dụng Gòn, 1949. Ánh xuân đá quý (bút danh: Hoàng Hoa), Long Giang, dùng Gòn, 1950. Thơ ngụ ngôn (bút danh: Hoàng Hoa), Đuốc Tuệ, Hà Nội, 1950. Lẹo tay nguyện mong cho bồ câu white hiện, Lá Bối, sài Gòn, 1965. Giờ đập cánh loại chim lớn, Lá Bối, dùng Gòn, 1967. Vietnam Poems, Unicorn Press, Santa Barbara (Hoa Kỳ), 1967. The Cry of Vietnam, Unicorn Press, Santa Barbara (Hoa Kỳ), 1968. De Schreeuwvan Vietnam, Uitgeverij Ten Have, Baarn, Hollande, 1970. Zen Poems, Unicorn Press, Greensboro (Hoa Kỳ), 1976. hình như còn có khá nhiều tập thơ chép tay đã không còn hoặc chưa xuất bạn dạng cùng nhiều tác phẩm khác đăng rải rác rưởi trên những báo, tạp chí.<18> Truyện
