Tác phẩm văn học lớp 11

Nhằm mục đích giúp học viên nắm vững con kiến thức những tác phẩm Ngữ văn lớp 11, nakydaco.com biên soạn bản tổng hợp kỹ năng trọng tâm tác giả tác phẩm Ngữ văn 11 rất đầy đủ về văn bản tác phẩm, đôi nét về tác giả, bố cục, nắm tắt, dàn ý, sơ đồ tứ duy, ...

Bạn đang xem: Tác phẩm văn học lớp 11

Tác mang - thành công Ngữ văn 11 học tập kì 1

Tác giả - cửa nhà Ngữ văn 11 học tập kì 2

Vào đậy Chúa Trịnh - tác giả, nội dung, tía cục, bắt tắt, dàn ý

A. Ngôn từ tác phẩm Vào bao phủ Chúa Trịnh

Sáng sớm tờ mờ mồng 1 mon 2, tôi được lệnh là tất cả thánh chỉ triệu tập về bao phủ chầu ngay lập tức. Tôi cấp tốc chóng chuẩn bị mũ áo chỉnh tề rồi được điệu đi trên một cái cáng chạy như con ngữa lồng. Đi vào cửa sau vào phủ, nhìn quanh tôi thấy cây cối um tùm, chim hót líu lo, muôn hoa đua thắm. Vốn là bé quan tôi thực ko lạ với chốn phồn hoa tuy nhiên khi bước chân vào lấp thì quả new hay cảnh phú quý của vua chúa khác dường nào. Qua mấy lần cửa, những hành lang lâu năm miên man tôi được mang lại một ngôi nhà thật lớn gọi là chống trà. Đồ đạc vào phòng hầu như là phần đa cổ trang bị quý giá trước đó chưa từng nhìn thấy, được đánh son thếp vàng. Cơ hội đó thánh thượng đang ngự phòng thuốc cùng các phi tần bắt buộc tôi cần yếu yết kiến. Tôi được hầu hạ bữa sớm với mâm vàng, sơn hào hải vị. Ăn hoàn thành tôi được mang lại yết kiến ở Đông Cung với khám bệnh dịch cho cụ tử Trịnh Cán. Tôi thấy bệnh thế tử là do nằm trong vùng màn bít trướng rủ, nạp năng lượng quá no, khoác quá ấm, lười vận động bắt buộc phủ tạng yếu đuối đi, bệnh phát triển đã lâu... Sau một hồi suy nghĩ: sợ lợi danh ràng buộc ko về núi được dẫu vậy nghĩ lại còn chịu ơn nước nên ở đầu cuối đã kê đơn theo như đúng bệnh. Kế tiếp tôi tự giã, lên cáng trở về khiếp Trung Kiền để đợi thánh chỉ. Bạn bè ai ai trong ghê cũng mang lại thăm hỏi.

B. Đôi nét về thành tích Vào che Chúa Trịnh

1. Tác giả

- Lê Hữu Trác (1724 – 1791) hiệu là Hải Thượng Lãn Ông, tín đồ làng Liêu Xá, huyện Đường Hào, lấp Thượng Hồng, trấn thành phố hải dương (nay thuộc huyện Yên Mĩ, tỉnh Hưng Yên).

- cái tộc ông vốn có truyền thống cuội nguồn khoa bảng: ông nội, bác, chú, anh cùng em họ mọi đỗ ts và làm cho quan to.

- Thân sinh của ông từng đỗ Đệ tam ngay cạnh Tiến sĩ, có tác dụng Thị lang bộ Công triều Lê Dụ Tông, gia phong chức Ngự sử, tước Bá, lúc mất được truy khuyến mãi hàm Thượng thư (năm 1739).

- lúc ấy, Lê Hữu Trác mới đôi mươi tuổi, ông đề nghị rời khiếp thành về quê nhà, vừa trông nom mái ấm gia đình vừa cần cù đèn sách, muốn nối nghiệp gia đình, lấy mặt đường khoa cử để tiến thân.

- dẫu vậy xã hội bấy giờ đồng hồ rối ren, các phong trào nông dân nổi dậy khắp nơi. Chỉ 1 năm sau (1740), ông bước đầu nghiên cứu thêm binh thư cùng võ nghệ.

- Chẳng bao lâu sau, ông phân biệt xã hội thối nát, chiến tranh chỉ hủy diệt và với bao đau thương, có tác dụng ông chán nản và bi quan muốn ra khỏi quân đội, đề xuất đã nhiều lần từ chối sự đề bạt.

- Đến năm 1746, nhân khi tín đồ anh ở hương thơm Sơn mất, ông tức thời viện cớ về nuôi bà mẹ già, cháu nhỏ tuổi thay anh, để xin thoát ra khỏi quân đội, đích thực “bẻ tên toá giáp” theo xua chí hướng mới.

- Ông là một trong danh y, không những chữa bệnh hơn nữa soạn sách với mở trường dạy nghề thuốc để truyền bá y học.

- bộ Hải Thượng y tông trung khu lĩnh tất cả 66 quyển, là công trình phân tích y học xuất sắc nhất của ông vào thời trung đại Việt Nam:

+ Tác phẩm không chỉ là có giá trị về y học tập mà còn tồn tại giá trị văn học, lịch sử, triết học.

+ Qua tác phẩm, hoàn toàn có thể thấy Lê Hữu Trác còn là một trong những nhà văn, công ty thơ với những đóng góp đáng ghi nhận mang đến văn học tập nước nhà.

2. Tác phẩm

a. Xuất xứ và hoàn cảnh sáng tác

- Trích trong Thượng ghê kí sự (Kí sự mang lại kinh đô) là tập kí sự bằng chứ Hán, xong năm 1783, được xếp sinh hoạt cuối cỗ Hải Thượng y tông tâm lĩnh như 1 quyển phụ lục.

- Thượng tởm kí sự tả quang cảnh ở gớm đô, cuộc sống đời thường xa hoa trong che Chúa Trịnh với quyền uy, cầm cố lực ở trong nhà chúa – đầy đủ điều Lê Hữu Trác đôi mắt thấy tai nghe trong chuyến đi từ hương thơm Sơn ra Thăng Long chữa bệnh dịch cho cụ tử Trịnh Cán với Chúa Trịnh Sâm. Qua đó, bạn đọc thấy được thể hiện thái độ coi thường lợi danh của tác giả. Tác phẩm ngừng với câu hỏi Lê Hữu Trác được về lại quê nhà, trở về với cuộc sống tự do trong thâm tâm trạng hân hoan, tiếp tục hiến đâng đời mình cho y thuật.

b. Thể loại

- Kí sự: là 1 thể kí, biên chép sự việc, câu chuyện có thật và kha khá hoàn chỉnh.

c. Cách thức biểu đạt: từ bỏ sự, miêu tả.

d. Ngôi kể: Ngôi kể thứ nhất.

e. Ba cục: 2 phần

- Phần 1 ( từ trên đầu đến ...xem mạch Đông cung làm sao cho thật kĩ): cuộc sống nơi lấp chúa.

- Phần 2 (Còn lại): Cảnh Lê Hữu Trác bắt mạch, kê đối kháng cho cầm tử Trịnh Cán.

f. Giá trị nội dung: bởi tài quan tiền sát tinh tế và ngòi bút ghi chép cụ thể chân thực, tác giả đã vẽ lại bức tranh nhộn nhịp về cuộc sống đời thường xa hoa quyền quý của tủ Chúa Trịnh. Qua đó người hiểu thấy được tài năng, đức độ cùng cốt bí quyết của một bên nho, một danh y, một bên văn trong con fan Lê Hữu Trác.

g. Giá trị nghệ thuật

- phối hợp việc ghi chép chi tiết với việc diễn tả sinh động các điều “mắt thấy tai nghe”, biểu thị thái độ đánh giá kín đáo đáo.

- kết hợp giữa văn xuôi với thơ ca làm cho tăng tính chất trữ tình đến tác phẩm.

- kết hợp nhiều phương thức biểu đạt như từ bỏ sự, miêu tả, biểu cảm làm ngày càng tăng khả năng phản chiếu hiện thực khả quan của tác phẩm.

C. Sơ đồ tứ duy Vào che Chúa Trịnh

D. Đọc hiểu văn bản Vào đậy Chúa Trịnh

1. Cuộc sống thường ngày trong lấp Chúa Trịnh

- quang cảnh:

+ khi vào tủ phải qua không ít lần cửa, mỗi của đều phải sở hữu lính canh gác, có điếm "Hậu mã quân túc trực".

+ vườn cửa hoa: cây cối um tùm, chim kêu ríu rít, gió đưa thoang thoảng mùi hương..

+ bên trong: Có đồ đạc nhân gian chưa từng thấy, vật dụng nghị trượng sơn son thếp vàng

+ Đến nội cung vắt tử: nên qua năm, sáu lần trướng gấm, đồ vật sơn son thếp vàng, trên ghế bày nệm gấm, hương hoa ngào ngạt.

- Cung bí quyết sinh hoạt:

+ những nghi lễ: khi vào bao phủ theo lệnh chúa thì có tên đầy tớ chạy trước hét đường, trong phủ: fan giữ cửa rộn ràng.

+ Lời lẽ nói tới Chúa Trịnh và ráng tử các phải hết sức cung kính và lễ độ.

+ bữa cơm sáng đầy rất nhiều của ngon đồ gia dụng lạ, đồ dùng mâm vàng bát bạc.

+ Chúa Trịnh luôn luôn có phi tầng chầu chực xung quanh.

+ núm tử bị bệnh gồm đến bảy tám bác sĩ phục dịch với lúc nào cũng có thể có người hầu sống bên.

⇒ quý giá hiện thực: bao phủ chúa với cuộc sống thường ngày xa hoa, nghiêm túc không đâu sánh bằng đến tuyệt đỉnh công phu và uy quyền giỏi đối của nhà chúa.

2. Thái độ, tâm trạng và suy xét của tác giả

- thái độ không tán thành với cuộc sống xa hoa, hờ hững với sự sexy nóng bỏng của thứ chất cảm thấy ngột ngạt, không tồn tại khí trời.

- trọng tâm trạng khi bắt mạch, kê đơn: làm rõ căn bệnh của thế tử cùng đã trực tiếp thắn gửi ra đa số kiến giải hòa hợp lí, thuyết phục, tất cả cách chữa đúng bệnh và bảo đảm ý kiến của mình.

⇒ Một người bác sĩ tài năng, có kiến thức và kỹ năng sâu rộng, già dặn ghê nghiệm, coi thường danh lợi, yêu thích cuộc sống đời thường giản dị thanh đạm.

Tự tình (bài II) - tác giả, nội dung, bố cục, nắm tắt, dàn ý

A. Câu chữ tác phẩm tự tình (bài II)

Đêm khuya văng vọng trống canh dồn,

Trơ chiếc hồng nhan với nước non.

Chén rượu hương đưa say lại tỉnh,

Vầng trăng trơn xế khuyết chưa tròn.

Xem thêm: Xem Phim Thơ Ngây 2 Vietsub, Phim Thơ Ngây 2 Tập 1 Vietsub + Thuyết Minh

Xiên ngang phương diện đất, rêu từng đám,

Đâm toạc chân mây, đá mấy hòn.

Ngán nỗi xuân đi xuân lại lại,

Mảnh tình san sẻ tí con con!

B. Đôi đường nét về tác phẩm Tự tình (bài II)

1. Tác giả

- hồ nước Xuân Hương không rõ năm sinh, năm mất.

- Theo những tài liệu lưu giữ truyền quê ở làng Quỳnh Đôi, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh tỉnh nghệ an nhưng sống hầu hết ở ghê thành Thăng Long.

- cuộc đời Hồ Xuân mùi hương lận đận, nhiều nỗi oái oăm ngang trái: nhị lần lấy ck nhưng đề là lẽ, để đến sau cuối vẫn sống một mình, cô độc.

- hồ nước Xuân hương thơm xinh đẹp, logic đi niều nơi, tiếp xúc với rộng (quen biết những người nổi tiếng như Nguyễn Du).

- Con người bà phóng túng, tài hoa, có cá tính mạnh mẽ, dung nhan sảo.

- sáng tác của hồ Xuân Hương có cả tiếng hán và chữ Hán.

- Theo giới nghiên cứu và phân tích hiện bao gồm khoảng xấp xỉ 40 bài xích thơ tương truyền là của hồ Xuân Hương.

- thiếu phụ sĩ còn tồn tại tập thơ Lưu mùi hương kí(phát hiện nay năm 1964) bao gồm 24 bài xích chữ Hán với 26 bài xích chữ nôm.

- Trong lịch sử vẻ vang văn học Việt Nam, hồ nước Xuân hương là hiện tượng kỳ lạ rất độc đáo: nhà thơ thanh nữ viết về phụ nữ, trào phúng nhưng mà trữ tình, đậm đà chất văn học dân gian trường đoản cú đề tài, xúc cảm đến ngôn ngữ, hình tượng.

- rất nổi bật trong sáng tác thơ của hồ nước Xuân hương thơm là tiếng nói mến yêu đối với những người phụ nữ, là sự việc khẳng định, đề cao vẻ đẹp cùng khát vọng của họ.

⇒ hồ Xuân mùi hương được ca ngợi là “Bà chúa Thơ Nôm”.

2. Tác phẩm

a. Xuất xứ: Tự tình (bài II) phía bên trong chùm thơ Tự tình gồm bố bài của hồ nước Xuân Hương.

b. Thể thơ: Thất ngôn bát cú Đường luật.

c. Cách tiến hành biểu đạt: Biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

- tự tình tất cả nghĩa là bộc lộ tâm tình, tâm tình sinh hoạt đây không hẳn che che hay vay mượn bất cứ cảnh đồ gia dụng nào để bộc lộ. Xuân Hương nói tới chính mình, về nỗi đơn độc của kiếp người, nỗi xấu số của kiếp má hồng.

- bài thơ là nỗi tự tình của riêng Xuân Hương tuy nhiên cũng là nỗi đau đáu, bẽ bàng của một lớp đàn bà bị chèn ép, bị cơ chế phong kiến khiến cho dang dở, lẻ loi.

e. Cha cục

- phương pháp 1:

+ hai câu đề: ra mắt về hình hình ảnh người vợ lẽ.

+ nhị câu thực: Cách xử lý nỗi tâm tư tình cảm của người bà xã lẽ.

+ hai câu luận: Khát khao tìm về hạnh phúc của bạn phụ nữ.

+ nhì câu kết: Quy luật khắt khe của thời hạn và tuổi trẻ.

- cách 2:

+ Phần 1 (4 câu đầu): biểu thị nỗi lòng cô đơn, bi thiết tủi, mơ ước hạnh phúc.

+ Phần 2 (4 câu tiếp): trung tâm trạng tuyệt vọng của cảnh đời lẽ mọn.

f. Quý hiếm nội dung

- Tự tình (bài II) diễn đạt tâm trạng, cách biểu hiện của hồ nước Xuân Hương: vừa đau buồn, vừa phẫn uất trước duyên phận, cầm gượng vươn lên nhưng mà vẫn lâm vào tình thế bi kịch.

- trước việc trớ trêu của số phận, người phụ nữ luôn ước mơ hạnh phúc, vẫn ý muốn cưỡng lại sự nghiệt té do con bạn tạo ra. Sự phản chống và thèm khát ấy ở hồ Xuân Hương có tác dụng nên ý nghĩa sâu sắc nhân văn thâm thúy cho tác phẩm.

g. Quý hiếm nghệ thuật: ngôn ngữ thơ Nôm bình dị, hình ảnh gợi cảm, nhiều màu sắc, nghệ thuật tả cảnh ngụ tình đặc sắc,...

C. Sơ đồ bốn duy trường đoản cú tình (bài II)

D. Đọc phát âm văn bản Tự tình (bài II)

1. Hai câu đề

Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn

Trơ chiếc hồng nhan với nước non.

- thời hạn đêm khuya: thời khắc nửa đêm về sáng, là khoảng thời hạn con người đứng đối diện với bao gồm mình với đều suy tư, trăn trở.

- ko gian: tĩnh mịch, vắng ngắt lặng, đìu hiu hiu với âm nhạc văng vẳng của tiếng trống canh.

- tự dồn: Nhịp điệu gấp gáp, hối hận hả. → bước đi của thời gian.

⇒ Đó cũng đó là tâm trạng rối bời, vừa lúng túng vừa gian khổ của con fan ý thức được sự rã trôi của thời gian, đời người.

- Từtrơ:

+ tức là phơi ra, bày ra + cái hồng nhan, với nước non biểu lộ sự dãi dầu sương gió. → Sự tủi hổ, bẽ bàng.