Truyện thần thoại ấn độ

      75
Thần thoại Ấn Độ giáo là những câu chuyện được tìm thấy trong các văn bản Ấn Độ giáo như văn học Vệ Đà, sử thi như Mahabharata và Ramayana, Purana, văn học khu vực như Periya Puranam.

Bạn đang xem: Truyện thần thoại ấn độ

Thần thoại Ấn Độ giáo cũng được tìm thấy trong các văn bản phổ biến được dịch rộng rãi như Panchatantra và Hitopadesha , cũng như các văn bản Đông Nam Á. Thần thoại Ấn Độ giáo thường không có cấu trúc nguyên khối nhất quán. Cùng một huyền thoại thường xuất hiện trong các phiên bản khác nhau, và có thể được thể hiện khác nhau qua các truyền thống tôn giáo-xã hội. Những huyền thoại này cũng đã được ghi nhận đã được sửa đổi bởi các trường phái triết học khác nhau theo thời gian và đặc biệt là trong truyền thống Ấn Độ giáo. Những huyền thoại này được thực hiện để có ý nghĩa sâu sắc hơn, thường mang tính biểu tượng và đã được đưa ra một loạt các diễn giải phức tạp.

Để hiểu được tư tưởng và văn hóa Ấn Độ, kiến thức về thần thoại Ấn Độ là không thể thiếu. Trong những năm gần đây, thần thoại Ấn Độ chiếm một vị trí quan trọng trong lĩnh vực thần thoại so sánh. Thần thoại Ấn Độ thường được chia thành thần thoại Vedas và thần thoại sử thi và Prana.

Huyền thoại về Rig Veda

Văn học cổ nhất của Veda, được làm từ 1500 đến 900 trước Công nguyên, không tìm thấy bất kỳ huyền thoại nhất quán nào, nhưng là tác giả thực tế, Seisen ((Rishi, mốc) và những người khác dường như đã viết thơ trên tiền đề của một số huyền thoại mà người Aryan Ấn Độ vào thời điểm đó. Đặc biệt là vị trí thần thánh cao nhất trong Rig Veda Ấn Độ Sự tồn tại của một huyền thoại xoay quanh (Taishakuten) đã được xác nhận, và khoảng một phần tư của tất cả các bài thánh ca được dành cho anh ta. Indra ban đầu được đặc trưng bởi thần sấm sét, so với Hy Lạp Zeus và Scandinavi Thor, nhưng ở Rig Vedda, người Aryan được liên kết với các vị thần Marty Marut. Được miêu tả là một chiến binh Ariya lý tưởng để chinh phục kẻ thù. Trên tất cả, huy chương chiến tranh của anh ta giết chết con rồng độc ác Britra Vṛtra làm ẩm nước bằng cách ném vũ khí Bajra (Kongo) do thợ thủ công Tubashtori chế tạo được tôn kính. Vì lý do này, anh ta được gọi là . Tên này tương ứng với Urslaguna, vị thần chiến thắng ở Iran, vì vậy việc thờ cúng người anh hùng Indra bắt nguồn từ thời Aryan Ấn Độ-Iran. Tuy nhiên, ở Iran, Indra bị rơi vào dòng Quỷ, có lẽ là kết quả của cuộc Cải cách Zaraastra (Zoroaster) trước 1000 năm trước Công nguyên. Ngoài ra, tên của Indra được liệt kê trong Hiệp ước Mitanni Hittite vào giữa thế kỷ 14 trước Công nguyên, cho thấy rằng nó được biết đến với Tiểu Á. Indra là một deva điển hình. Deva là một vị thần, và thứ chống lại nó là Asura. Asura không nhất thiết phải được sử dụng theo nghĩa xấu trong Rig Veda, nhưng dần dần bắt đầu đề cập đến những con quỷ thù địch với các vị thần. Tuy nhiên, ở Iran, Afra tương ứng với Asura đã trở thành vị thần cao nhất của Zoroastrianism (Afra Mazda), và Daeva tương ứng với Deba đã bị rơi xuống vị trí của quỷ.

Vị thần quan trọng nhất sau Indra Varna (Suiten). Varna là một Asura điển hình, có vị thần được cho là tương ứng với Thần Avester cao nhất, Afra Mazda. Ngoài ra còn có một lý thuyết cho rằng nó có liên quan về mặt từ nguyên với vị thần Hy Lạp Uranus. Tên của Varna được liệt kê trong văn bản Hiệp ước Hittite của Mittan cùng với Mitra, được mô tả sau. Người ta suy đoán rằng Varna là vị thần Ấn Độ / Iran cao nhất trước khi phân biệt. Varna là vị thần tư pháp cai quản trật tự và đạo đức vũ trụ. Anh ta là người bảo vệ Tennori Rita (tương đương với Asha's Asha). Anh ta là một vị thần nghiêm túc theo dõi hành động của mọi người và bắt giữ những kẻ tội lỗi, và, nếu có bất kỳ ai rơi vào Rita, và gây ra sự cổ trướng, nhưng mặt khác, anh ta lại thương xót những người biết ăn năn. Sau đó, Varna rơi vào tình trạng của một vị thần nước, thần biển và được đưa vào Phật giáo và biến thành nước.

Mitra, người không thể tách rời khỏi Varna, là vị thần của giao ước. Zoroastrian Mithra, tương ứng với Mitra, có sự xuất hiện của các vị thần quân sự, thần mưa và Komyojin. Misra này đã được tôn thờ trong Đế chế La Mã vào đầu thời đại sau khi nhận được đức tin của những người lính La Mã đã đi đến Trung Đông. Các vị thần sinh đôi Nasatya, Ashbin Aśvin, được đặt tên trong Hiệp ước Hittite của người Mít với Indra, Mitra và Varna, là một vị thần song sinh điển hình. Họ luôn trẻ trung và xinh đẹp, cưỡi trên chiếc xe ba bánh và chạy nước rút trên bầu trời như một cơn gió. Họ lắc roi mật ong để làm ẩm con người, kéo dài cuộc sống và loại bỏ các khuyết tật về thể chất. Sau đó, anh được coi là một bác sĩ của các vị thần. Tại Avester, Nānhaithya, người tương ứng với Nasatya, đã bị rơi vào dòng dõi của Quỷ dữ, như ở Indra. Ngoài những thứ trên, Rig Rig Veda 'bao gồm Tenjin Diaus, Nữ thần trần gian Pretty B, Thần lửa Agni, Thần Sake, Thần mặt trời Surya (Nichiten), Nữ thần Samurai Ushuas, Thần gió Bayu, Nữ thần sông Sarasuba. Có những lời khen ngợi cho tee (bententen), Shinigami Yama (Enma), v.v ... Một số huyền thoại sáng tạo cũng có thể được nhìn thấy trong Rig Veda. Vị thần linh mục Brahmanaspati (Brihaspati) hoặc Bishba Kalman (Shine Takuma) được coi là người tạo ra tất cả mọi thứ, và vị thần sáng tạo xuất hiện trong nước thô đầu tiên là một bào thai vàng (Hiraṇya-garbha) Có một giả thuyết cho rằng nó xuất hiện . Ngoài ra, có một lý thuyết phổ biến với những huyền thoại đã bị phá hủy trong các quốc gia khác nhau, trong đó các vị thần thực hiện một nghi lễ sử dụng người đàn ông nguyên thủy Pursha Puruṣa, một vật sở hữu phổ quát, như một con thú hiến tế và hình thành nhiều thế giới khác nhau. Trong các bài thánh ca giảng về những thứ mà không có gì ngoài không có gì khác trong Rig Vedda (10: 129), lý thuyết sáng tạo vũ trụ mang màu sắc của tư tưởng triết học sâu sắc.

Là một bộ phận của Vader Bà la môn Trong văn học, chúa tể Prajapati (ý nghĩa của hậu duệ) đã trở thành vị thần sáng tạo cao nhất, và những huyền thoại sáng tạo khác nhau của ông đã được rao giảng. Tuy nhiên, tầm quan trọng của nguyên tắc cao nhất Brahman () dần dần được công nhận và việc tạo ra vũ trụ bởi Brahman bắt đầu được rao giảng. Trong văn học Brahmana, cũng có một huyền thoại được tổ chức khá tốt liên quan đến việc giải thích các nghi lễ. Ví dụ, truyền thuyết về tổ tiên Manu và trận đại hồng thủy, truyền thuyết về thiếu nữ Urubashi trên trời, câu chuyện về Indra chặt cánh núi, câu chuyện về Thần Rudra phá hủy ba thành phố nơi Quỷ sống, Nó có ảnh hưởng lớn đến văn học.

Xem thêm: Mẫu Bánh Kem Hello Kitty Màu Hồng In Hình Gia Đình Yêu Thương

Thần thoại Ấn Độ giáo

Các tài liệu chính của Ấn Độ giáo là hai sử thi Mahabharata và Ramayana. Cụ thể, trước đây, là một kiệt tác bao gồm khoảng 100.000 bài thơ trong 18 tập, và chủ yếu dựa trên cuộc xung đột nội bộ và cuộc chiến vĩ đại của Balata. Tuy nhiên, dòng chính này chỉ chiếm khoảng một phần năm của toàn bộ, và nhiều huyền thoại và truyền thuyết được chèn vào giữa chúng. Mặt khác, Ramayana, bao gồm 7 chương và 24.000 câu, là một tác phẩm văn học phù hợp hơn dựa trên cuộc phiêu lưu của Hoàng tử Rama, nhưng nó vẫn chứa đựng nhiều huyền thoại và truyền thuyết quan trọng giữa các dòng chính. . Hai sử thi này được ước tính đã được đặt cùng nhau ở dạng hiện tại của chúng khoảng 400 năm sau, nhưng chắc chắn rằng hình thức ban đầu có từ rất sớm. Ngoài ra, nhiều thế hệ sau Prana Một câu thánh thư đã được tạo ra. Prana (nghĩa của "cũ") là một cuốn bách khoa toàn thư về văn học, nhưng nó chứa đựng nhiều huyền thoại và truyền thuyết. Các huyền thoại của hai sử thi và kinh điển Prana đã được công chúng yêu thích rộng rãi cho đến nay và là chủ đề của các tác phẩm văn học và nghệ thuật. Đây là cái gọi là thần thoại Hindu. Thần Hindu là Brahma ( Phạm thiên ), Shiva (thiên đường tự do lớn) và Vishnu (瑟 笯, 毘). Brahma là một sự thần thánh hóa nguyên tắc cao nhất Brahman (nguyên tắc trung lập) của triết học Up Biếnad, và được tôn trọng như vị thần sáng tạo vũ trụ và là ông nội của vạn vật (Pita Maha), nhưng phải chịu một loạt đức tin như hai vị thần khác Không có. Shiva Thần được xác định là thần bão Rudra, không quá quan trọng ở Rig Veda, và còn được gọi là Hara, Shankara, Mahadeva, Maheshbara, v.v. Shiva đã uống nó khi bị nhiễm độc từ biển và nó sắp đốt cháy thế giới. Do đó, cổ họng bị bỏng và được gọi là cổ xanh (Nirakanta Nīlakaṇṭha). Anh ta ủng hộ dòng sông Ganga từ trên trời rơi xuống trên đỉnh đầu, nhận một mặt trăng mới trên đầu và cầm một cây đinh ba. Ông luôn đền tội ở dãy Hy Mã Lạp Sơn. Và anh ta có con mắt thứ ba trên trán, và anh ta đã đốt và giết Aigami Kama bằng một ngọn lửa từ đó. Anh ta lấy một con bò Nandin làm phương tiện. Ông cũng được coi là người sáng lập ra điệu nhảy, và được gọi là Nataraja (có nghĩa là vua vua của các vũ công điêu). Hơn nữa, khi thế giới bị phá hủy, nó có một hình đen khủng khiếp, vì vậy nó được gọi là Mahakala Mahākāla (Daikoku). Anh ta cũng được gọi là Pashupati (Beastmaster), và sau đó, một trường phái Shiva có tên là Pashpata (Beastlord) được thành lập. Công chúa của thần Shiva là Parvati Pārvatī (nghĩa là Con gái của Núi Núi). Cô được coi là con gái của dãy Hy Mã Lạp Sơn, và còn được gọi là Umar, Gourley, Durga, v.v. Khi cô có vẻ ngoài đẫm máu và hung bạo, cô được gọi là Kali. Thần chiến tranh Scanda và Voi Ganesha là con trai của Shiva và Parvati. Mặt khác, Vishnu Đã xuất hiện ở Rig Veda, nhưng dường như đó là một vị thần của sự chiếu sáng của mặt trời. Trong khi Shiva có liên quan đến núi, Vishnu có liên quan sâu sắc đến đại dương. Anh ta ngủ trên mặt nước với một con rắn lớn Shesha eşa như một chiếc giường. Brahma lớn lên trên rốn

*
Nó được cho là đến từ hoa. Vào thời cổ đại, Vishnu đã khởi phát, và các vị thần và Asura (Ashura) khuấy động đại dương để có được Amrita amṛta. Vào thời điểm đó, những báu vật quý hiếm xuất hiện lần lượt từ biển và Shri Lakshmi rī-Lakṣmī (Kichijo Tenjo), người trở thành công chúa của Vishnu, xuất hiện từ biển vào thời điểm đó. Vishnu cũng là một con chim thánh Vườn hoa (Taiura Luo, Golden Bird) là phương tiện. Garda được cho là ăn rắn (rồng) để trả thù con rắn đã biến mẹ mình thành nô lệ. Trong tài liệu Prana, huyền thoại về avatar của Vishnu đã được phát triển. Có nhiều giả thuyết khác nhau về loại và số lượng hóa thân, và chúng không nhất thiết là hằng số, nhưng đặc biệt, (Baraha), sư tử người (Nurishinha), rùa (Courma), (Vermana), cá (Matsuya), Rama , Parashurama Paraśurāma Mười hóa thân, Krishna, Phật và Kalki là phổ biến nhất. Vishnu trở thành một samurai, giải cứu trái đất ngập nước bằng răng nanh của mình và giết chết ác quỷ Hiranyaksha. Anh ta trở thành một con sư tử và giết quỷ Hiraniyakasipp. Ngoài ra, khi ngọn núi Mandara được sử dụng cho thanh khuấy sắp bị nhấn chìm trong quá trình khuấy động của đại dương, nó đã trở thành một con rùa và hỗ trợ nó. Anh ta trở thành một cái bẫy và khiêu khích Quỷ vương Bali. Nó trở thành một con cá và cứu Satyaburata (Manu) khỏi trận lụt. Anh trở thành anh hùng Rama và Krishna và đánh bại lũ quỷ. Anh ta trở thành một Parashurama và giết chết ác quỷ Kshatriya từ mặt đất. Ông trở thành Phật và thuyết giảng những linh hồn xấu xa cho quỷ dữ. Ở thế hệ cuối cùng (Kari Yuga), anh trở thành một karki, quét sạch các vị vua xấu xa và mang về thời hoàng kim (Kurita Yuga). Đây là hóa thân thứ mười của Vishnu. Ngoài những huyền thoại về các vị thần vĩ đại được đề cập ở trên, văn học Ấn Độ giáo còn bao gồm cảm giác Agastrian uống nước biển, Vua Bishbamitra, người đã đạt được cấp bậc của Bà la môn sau khi đền tội nghiêm trọng và Thiên đàng. Những huyền thoại thú vị về các vị thánh, vua và thiên thần vĩ đại, như Vua Buggy Rata, Vua Trishank, người trở thành Thánh giá phương Nam, Tirottama, một thiên thần xinh đẹp đã cám dỗ và tiêu diệt Quỷ anh em Có vô số truyền thuyết. → Thần thoại Iran Katsuhiko Uemura